文 谢斯曼

在一切看似被图像和阔绰语汇包围确当下，有些品牌物件仍然保留着杰出生意的能量。迪奥姑娘即属此列：它不是某一季的流行物，而是一条连绵不停的叙事痕迹——从作为品牌首款香氛在1947年与“新风貌”（New Look）系列一同出身，到作为品牌的精神料想，再到干预中国现代艺术家的语汇里被从头触摸，一份由个东谈主顾虑、家眷史和审好意思实行共同编织出的品牌遗产，在上海复星艺术中心的《迪奥姑娘展览：芳踪絮语》（Miss Dior Exhibition: Stories of a Miss）中干预公众的视线。这不单是是香气与历史档案的胪列，更是一场对于如何把“顾虑”转为“共有文化”的实行。

“花坛絮语”展厅 @BORIS SHIU

顾虑的伊始：卡特琳娜与“精神之花”的出身

1947年，巴黎，克里斯汀·迪奥（Christian Dior）推出了畏惧前锋界的“新风貌”系列，同期，他也创造出了一款充满爱意的香水。这款香水的灵感，源于他最亲密的家东谈主——妹妹卡特琳娜·迪奥（Catherine Dior）。

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卡特琳娜·迪奥图片来源：迪奥

卡特琳娜在二战中加入造反组织，曾被逮捕并押往拉文斯布吕克女子聚积营，隐忍严刑却从未抗争同伴。劫后余生，她归来时已满身伤疤，却照旧坚定而优雅。在一次尚不决名的香水展示中，克里斯汀·迪奥的好友米萨·布里卡尔（Mitzah Bricard）看见卡特琳娜走进沙龙，随口喊出一句：“看，迪奥姑娘（Miss Dior）来了！”这句话成为定名的灵光，也让这款香水与卡特琳娜的身影永远牢牢连接。

卡特琳娜·迪奥在巴黎中央市集花市，约一九五零年图片来源：迪奥

卡特琳娜的生命轨迹——抗战地下、归来后投身花草辅助——让“花”不再只是甜好意思的料想，而成为坚定的品性。迪奥姑娘的名字，将个东谈主顾虑与期间气质镶嵌香水，使它从一开动就具备可证实性。从此，迪奥姑娘不单是气息的配方，而是一段对于腾达的隐喻，是一种精神遗产。

在战后的南法格拉斯，卡特琳娜重建活命，辅助玫瑰和茉莉。她的工作不是随便化的境界叙事，而是与地面的紧密长入。数十年后，当东谈主们回看迪奥姑娘的配方——以格拉斯玫瑰和茉莉为中枢——这份呼应险些像是一种宿命。卡特琳娜的东谈主生，成为了香氛得以滋长的泥土。克里斯汀·迪奥把属于妹妹的力量与芬芳写入香水，事实上是把“个东谈主顾虑”镌刻为品牌的集体叙事。

瓶身与标记的延展

“缎影寻踪”展厅 @BORIS SHIU

这一次在上海，展览的叙事莫得被拆成“硬学问”的时辰线，而所以空间段落教养不雅者阅读香水与品牌的历史影像与文件。“缎影寻踪”展厅中，档案影像与物件的共陈，事实上把“标记史”变成一段可体感的光谱：当不雅众在不同材质的清明与反射之间出动，那些原来平面的形象学因素，被转译为躯壳感受。这种转译，也为“在地再演绎”翻开了花式与语义的双重可能。

“芳源绮境”展厅 @BORIS SHIU

随后，展览内容转入艺术家伊娃·若斯潘（Eva Jospin）匠心独运的“花坛絮语”展厅，再转而干预以感觉安装展示香调的“芳源绮境”展厅。从“气息”的存在到“象征”真的立，二者相隔并不远处。迪奥姑娘的配方系属花香西普（floral chypre），结构上在格拉斯玫瑰与茉莉的花束之下，辅以橡苔/广藿等基调；而瓶形、千鸟格纹与蝴蝶结等视觉标记，则把香气的避讳性外化为可见言语——这套感觉与视觉的编码，让迪奥姑娘成为可“被读”的文化对象。

1951迪奥姑娘典藏疆土片来源：迪奥

事实上，瓶身的演变自身即是一部视觉史，长久与迪奥的高等订制血脉相互呼应。1947年的双耳细颈瓶，线条纤长，宛如“新风貌”礼裙的延长；其后，千鸟格纹第一次出当今瓶身上，那是迪奥时装最具标志性的标记，被容纳进一个小小的容器中；而瓶颈处的蝴蝶结，长入起香氛与高等时装的天下；从领先的轻细布结，发展成更机敏且优雅的“匕首蝴蝶结”形态，象征女性同期具备柔好意思与坚毅。迪奥姑娘的瓶身履历不停纠正和演变，但不管如何，千鸟格纹和蝴蝶结总会归来。这种“回返”证实它们不是单纯的遮掩，而是品牌精神的缩影。

克里斯汀·迪奥曾说过，“我成为调香师，恰是因为在轻启香氛之时，那馥郁香气能将我统共投诚的作风精髓淋漓尽显。”与法国诗东谈主波德莱尔在《东谈主工天国》中的表述殊途同归：“香气是灵魂的言语。”（Le parfum, c’est le langage de l’âme.）迪奥姑娘的瓶身与香气，恰是在为这种“灵魂的言语”寻找一个可触摸的形骸。

“摩登期间”展厅 @BORIS SHIU

之后，展览干预以图形与颜色组成的“摩登期间”展厅，终末由“艺术工坊”展厅中高等订制投诚与现代作品的对话，回到迪奥姑娘作为“精神之花”的母题。展览通过多个展厅，把“花”的语义进一步拆解为“材料—气息—结构—光影”的复合层，它是对女性力量的奖饰，对爱与开脱的督察，亦然对战后天下的一种温情回话。

与艺术紧密连接的灵感叙事

更早一步看，迪奥的审好意思体系不单是自时装而来。克里斯汀·迪奥在成为时装师之前曾涉足画廊谋划——1928年与东谈主合开展览空间，并在其后与Galerie Pierre Colle等的融合时间，波及过达利、考尔德、贾科梅蒂等现现代先锋艺术家的展出。这段履历让他泄露：艺术不错为平方物品赋予杰出功用的意旨。它塑就了迪奥对“艺术作为活命步骤”的意会，使得其后不管是服装剪裁、面料遴选，如故对香氛与视觉举座性的把抓，齐带有策展式的目光。

迪奥首场时装秀：迪奥套装展示，迪奥一九四七春夏高等订制系列图片来源：迪奥

值得强调的是，在上海，迪奥的这朵“精神之花”并莫得被固定为品牌自述。展览零碎邀请了六位中国艺术家参与创作——艾敬、陈可、梁远苇、刘诗园、罗黛诗和周力。这些艺术家以画图、安装、雕刻与影像等多元绪论，对“女性、顾虑、花坛与造反”等主题进行原土化的回话，使迪奥姑娘在中国场域取得另一层语义的生成：在在地教导与深广料想之间搭建起一座对话的桥梁。

陈可，中国《迪奥先生与模特》布面油画，2024年 @MENGZHI

在这些对话中，陈可的作品出当今展览最开首：她描写的克里斯汀·迪奥与其缪斯的肖像无邪捕捉了品牌创举东谈主与其灵感源流之间的互动顿然。这幅作品延续了陈可一贯对女性多重面庞的研究，同期以画布为媒，向这位长久礼赞女性之好意思的时装策划师深情致意。

左：艾敬，中国右：周力，中国《桃花源-迪奥姑娘》详尽材料，2023年 @MENGZHI

艾敬与周力在更抽象的层面与迪奥姑娘对话，两位艺术家的经久创作齐与“有机的形”密切相干。艾敬的作品《花的力量# 1 》，灵感源自卡特琳娜·迪奥，在传颂当然、爱与和平的同期，向女性的开脱精神请安。周力以“迪奥姑娘”为灵感创作《桃花源—迪奥姑娘》，这次在上海，她的画图与展陈中的粉与光、花与褶裥酿成共振。

左：梁远苇，中国《归于尘》油画，2012年 @MENGZHI

右：刘诗园，中国

《当蝴蝶坐下》保藏级艺术微喷,哈内姆勒照相纯棉硫化钡艺术纸315g，2025年 @MENGZHI

梁远苇与刘诗园的旅途，则划分对应“肌理的时辰”与“图像—感知”的自我发问。梁远苇的画图经久把“微小的类似”拓展为“看与被看”的千里念念——在迪奥姑娘的语境里，她把“香”的扩散节拍转译到画面肌理的滋长节拍：不是去画“一朵具体的花”，而是让花的“生成方式”在画面上发生。刘诗园多年围绕影像、文本、安装责任，擅长把“咱们如何看见”反弹回“咱们如何肯定”。当她把这种步骤引入这个带有浓烈品牌图像史的展览，她内容上是在教导：咱们闻到的香气，亦然一种被文化教导“剪辑过”的图像。

罗黛诗中国《飘扬家》不锈钢、铜，2021年 @MENGZHI

罗黛诗作为材料与形态的探索者，也提供了迪奥姑娘精神的另一种可视化：相通以卡特琳娜·迪奥敢于追求自我价值完好意思、坚韧毅力的精神为灵感，雕刻作品《飘扬家》将迪奥姑娘香水瓶身上的蝴蝶结一侧的千鸟格纹，解构为多半从银色蝴蝶结中飞向太空的“鸟”，隐喻多半女性敢于探索我方、完好意思自我价值的飞行精神；反过来看，她们也似乎从太空中飞向蝴蝶结，会聚成一股崇尚的力量，塑造着某种全新的形象。

“艺术工坊”展厅 @BORIS SHIU

从艺术史的角度看，展览中这种语义的“再植入”具有双向意旨。一方面，它延续了迪奥自身的艺术基因：从早期画廊的策展实行，到其后的服装与香氛策划，迪奥的步骤论长久在“艺术与活命”的断面上伸开；另一方面，它亦然一种文化开拓：当一朵源自欧洲相当时间布景下的“精神之花”被带入中国语境时，必须历程重译，才气成为当地不雅者可识、可感、可对话的文化资源。

1947年推出的迪奥姑娘香氛，因其名字来自克里斯汀·迪奥最亲近、也最能代表坚定与开脱气质的妹妹，“花”于品牌的意旨，自然越过了“甜好意思”与“随便”的陈词，而领有“勇气”与“腾达”的底色。快要八十年后，在上海把历史档案、时装与现代艺术作品并置，其实是把“勇气”与“腾达”翻译成更容易被现代不雅众体感的材质、线条与气息，把感觉动作一门“叙事的艺术”。

伊娃·若斯潘，法国迪奥姑娘香精典藏限量版 透明玻璃瓶身，搭配刺绣蝴蝶结，置于淡雅的刺绣保藏箱内，2024年 @MENGZHI

普鲁斯特教导咱们：“气息和味谈，仍旧长久地、脆弱地、如灵魂般存在着。”省略这恰是迪奥姑娘的意旨地方：它是一种能不停被叫醒、被再阐释的精神遗产。其生命力不在于它是否时常重塑配方，而在于它能否不停被新的语境叫醒并被成心旨地阐释。这次展览的呈现，让这朵“精神之花”在不同文化泥土中再次发芽：它既保留了属于迪奥的历史象征足球外盘网站app(中国)官方网站，也在中国艺术家的手里取得新的气息。对于不雅者而言，最有价值的不是摄取一套事前写好的叙事，而是被邀请去参与对话——去从头发问：一件物件，如何成为咱们的共有文化？

发布于：上海市